Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»)



Всероссийская научно-практическая видеоконференция

«Тема юношества в мировой литературе»


Секция: литературоведческая


Исследовательская работа


Крестьянские детки в изображении И.С.Тургенева

(по рассказу «Бежин луг»)


Выполнила: Сладкова Дарья

ученица 11 класса А

МБОУ-гимназии №1

городка Тулы


Научный управляющий: Щербакова С.М.,

учитель высшей Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») категории

МБОУ- гимназии №1

городка Тулы


Тула

2012

Оглавление


Введение

1. Особенное место рассказа «Бежин луг» в цикле «Записки охотника».

1.1. Структура рассказа.

1.2. Особенности авторской свойства мальчишек.

1.3. Дискуссии у костра.

1.4. Особенности нравов малышей.

2. Роль российской природы в изображении крестьянских деток.

Заключение

Перечень использованной Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») литературы


Введение


Получив тему для творческой работы, я практически сразу решила, что объектом исследования будет творчество моего возлюбленного российского писателя, земляка Ивана Сергеевича Тургенева.

Кто хоть раз в жизни побывал в Спасском-Лутовинове, побродил Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») по аллейкам древнего парка, задержался у векового дуба, помнящего писателя, постоял на берегу пруда, зашел в родовую церковь, навечно влюбится и в русскую природу (вот откуда у писателя любовь к Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») ней!), и в самого писателя. Ну а путешествие по барскому дому откроет Тургенева с таковой стороны, о которой не прочитаешь ни в какой книге.

У Тургенева нет особых произведений о детях и Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») для малышей, но он любим юным поколением, за изящество языка, отточенность композиции, благородство мыслей и эмоций.

Глубочайшее содержание его рассказов, живость и яркость нарисованных им картин природы и глубочайшее чувство лиризма, которым Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») пронизано каждое произведение писателя, очень располагают к нему школьников различных возрастов.

Читая произведения Тургенева, малыши завладевают величавым, могучим, правдивым и свободным русским языком, углубляют свое чувство любви к родной природе и Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») попадают глубочайшим почтением к обычному народу.

Иван Сергеевич был реальным патриотом собственной страны. Принужденный в силу личных событий длительно жить за границей, он повсевременно носил внутри себя потаенное чувство тоски по родине Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»), а когда удавалось приехать домой, не мог не налюбоваться родными картинами, не мог не надышаться воздухом отечества. «Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без неё не может обойтись. Горе Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») тому, кто это задумывается, двойное горе тому, кто вправду без неё обходится!» - так гласит один из героев Тургенева.

Писатель был от всей души убежден в том, что литература должна служить Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») родине и народу. А поэтому главную задачку литературы собственного времени лицезрел в борьбе с крепостным правом. Уезжая за границу для работы над «Записками охотника», он произнес свою известную Аннибалову клятву – биться всеми средствами Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») художественного слова с крепостным правом. И он выполнил свою клятву: написал «Записки охотника».

Эстетика создателя антикрепостнического цикла очерков и рассказов ординарна и полностью доступна: самые симпатичные образы – крестьянские; картины природы передают силу Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») любви создателя к русским пейзажам; язык, которым написано произведение, прекрасен и изящен.


^ 1.Особенное место рассказа «Бежин луг» в цикле «Записки охотника»


Свое особенное место в «Записках охотника» занимает рассказ «Бежин луг Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»)», потому что это единственный рассказ о крестьянских детях. Он успешно дополняет рассказы о взрослых, придавая циклу полный, завершенный нрав. Совместно с тем тема «Бежина луга» - тема судьбы юного подрастающего поколения – органически вытекает из всего Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») цикла рассказов. «Надо было узнать, с одной стороны, задатки грядущего развития этого подрастающего поколения, а с другой – препятствия, стоящие на его пути». В рассказе тонко и умно, в форме роскошного и прекрасного Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») этюда, исполненного искренней любви к крестьянским детям и родной природе, выражена глубочайшая идея: как ни темна ночь крепостнической Рф, но близится рассвет новейшей жизни, залогом чему служат умные, профессиональные крестьянские детки Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»), нуждающиеся только в разумном воспитании и просвещении.


^ 1.1. Структура рассказа «Бежин луг»


Рассказ «Бежин луг» - произведение лирико-описательное: в нем дано только изображение природы и крестьянских мальчишек, собравшихся в ночном. Какова же Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») структура содержания рассказа? В нем содержится три компонента:

  1. рассказ автора-охотника о том, как он заплутался и набрел случаем на группу мальчишек у костра, которые стерегли табун лошадок в ночное время, и Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») что он увидел и услышал, следя за ребятами;

  2. художественное описание сельской природы;

  3. размышления и рассуждения писателя о жизни и судьбе крестьянских малышей.

В «Бежином луге» в центре внимания создателя – крестьянские мальчишки в ночном Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»), стерегущие табун лошадок. Детки посиживают вокруг костра, окруженные со всех боков плотной мглой ночи. Заглавие «Бежин луг» не придумано создателем. Так именуется луг близ села Тургенево Тульской области. Бежин луг представляет собой огромную ровненькую Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») низину, окруженную со всех боков лесом. С левой стороны показывается река с разросшимися по её берегам кустиками. Конкретно этот самый Бежин луг и воспроизведен Тургеневым в его произведении.


^ 1.2. Особенности Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») авторской свойства мальчишек


В рассказе «Бежин луг» образы мальчишек раскрываются в большей степени через авторскую характеристику. Автор-охотник, отдыхая в неком отдалении от мальчишек, следит за ними, слушает их разговор и становится очевидцем их Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») дела ко всему загадочному в ночной жизни природы.

Как создатель строит характеристику мальчишек? Плутая по окрестностям, создатель ранее всего увидел огоньки от костров. Это вышло до этого, чем он увидел мальчишек в ночном дежурстве Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»). Людей, копошившихся у костров, рассказчик принял за гуртовщиков, другими словами за погонщиков скота.

Как Тургенев вызнал, что это мальчишки, а не взрослые? На него с лаем кинулись две огромные пушистые собаки Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»); потом в ночной тишине раздались детские голоса и навстречу ему выбежали ребятишки.

С чего же начинает создатель характеристику малеханьких героев? Он начинает с общего описания их. «Это…были крестьянские ребятишки Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») из примыкающей деревни, которые стерегли табун», «они «сидели вокруг огоньков», «всех мальчишек было 5: Федя, Павлуша, Илюша, Костя и Ваня». Уже по тому, как создатель их лаского и нежно именует, можно судить об отношении к ним Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»). Это любование передается и нам, читателям.

Назвав имена, Тургенев приступает к характеристике, при этом делает это по одному и тому же плану: отмечает возраст, изображает наружность и одежку каждого из их Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»), передает разговор у костра, указывает мальчишек в действии в связи с ночным происшествием, выражает свое отношение к ним и в заключение рассказа с сожалением докладывает о катастрофической смерти 1-го из их. Это Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») путь поочередного раскрытия образов.

Какие же они эти крестьянские ребятишки?

1) Самый старший из их Федя, парнишка 14-ти лет. «Это был стройный мальчишка, с прекрасными и тонкими чертами лица, кучерявыми светловолосыми волосами Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»), светлыми очами и неизменной полусветлой, полурассеянной улыбкой». Это описание невольно принуждает меня ассоциировать героя с ангелом, который спустился на землю, чтоб осветить своим присутствием все вокруг. Без содрогания, без какого-то необычного предчувствия Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») нереально читать описание этого героя. Очень волнительно. Такие чувства может вызвать только реальный мастер слова, каковым и является Тургенев.

Воспоминание создателя более чем точно: «Он принадлежал, по всем приметам, к богатой Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») семье и выехал-то в поле не по нужде, а так, для забавы».

2) «У второго мальчугана, Павлуши (12 лет), волосы были всклокоченные, темные, глаза сероватые, скулы широкие, лицо бледное, рябое, рот большой, но верный, вся Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») голова большущая, как говорится, с пивной котел, тело коренастое, неловкое…». Казалось бы, таковой неловкий, безобразный . злосчастный парнишка. Но Тургенев, с присущей для него зоркостью, отмечает природный разум, силу, внутреннюю Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») красоту героя. Красоту, которую сразу-то и не разглядишь: «Малый был невзрачный – что и гласить! А все-же он мне приглянулся: глядел он очень умно и прямо, ну и в голосе у него звучала Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») сила».

3) Илюша, 12-ти лет, отличается от прошлых героев. «Лицо третьего, Илюши, было некординально: горбоносое, вытянутое, подслеповатое…Сжатые губки его не шевелились, сдвинутые брови не расползались, он как будто не щурился от огня Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»), его желтоватые, практически белесые волосы торчали наточенными косицами из-под низенькой войлочной шапочки». Странноватое воспоминание вызывает это описание: не сказать, что ребенок глуповат, быстрее кое-чем испуган, да так очень, что от испуга Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») собственного избавиться никак не может. А вот черта Тургенева: «Лицо Илюши выражало какую-то тупую болезненную заботливость». Он «лучше других знал все сельские легенды и поверья». Может, в этом знании Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») и кроется потаенна его выражения?

4) А вот описание Кости 10 лет: «Все лицо его было невелико, худо, в веснушках, книзу заострено, как у белки; губки чуть можно было различить; …огромные темные, водянистым блеском Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») блестевшие глаза… он был малеханького росту, сложения тщедушного». Тургеневское сопоставление с белкой, шустрым, хорошим, милым зверем, срабатывает с ювелирной точностью. Охото повнимательнее рассмотреть героя, приглядеться к нему, разгадать суть его нрава. Завораживает и Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») черта создателя: «… Костя… возбуждал мое любопытство своим задумчивым и грустным взглядом… Странноватое воспоминание производили его… глаза: они, казалось, желали что-то сказать, зачем… на его языке… не было слов».

5) Семилетний Ваня умопомрачительно Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») мил, так как ещё мал. «Русая кучерявая головка… он выставил свое свежее лицо из-под рогожи, оперся на кулачок и медлительно поднял наверх свои огромные тихие глаза». Русая головка, нежное лицо Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») и рогожа, даже не рогожка. Чувственное, ранимое и грубое, жесткое. Какие несопоставимые понятия. Этого мальчугана создатель и заметил-то не сходу: «Последнего, Ваню, я сначала было и не увидел: он лежал смирнехонько Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»), прикорнув под угловатую рогожку».

Через описание наружности собственных героев создатель передает свое отношение к ним. Он любуется ими, пристально, заинтересованно рассматривает, невольно размышляет над их нравами. А мы, идя прямо за создателем, не Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») можем оторвать взора от мальчиков, ждем предстоящего рассказа о событиях ночи.

А что все-таки далее? А далее - дискуссии. Мы мальчишек узрели, а сейчас услышим.


^ 1.3. Дискуссии у костра


О чем все Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»)-таки молвят у костра? Ребята молвят о домовых, водяных, русалках, леших, об оживающих ночами покойниках и утопленниках. О Тришке-антихристе и небесном «предвидении». Все это – фантазии, которые стращают воображение малышей. В дискуссиях отражаются Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») суеверия и ужас перед ними: мальчишки веруют в то, чего нету на свете, но что внушено им невежеством и суеверием взрослых.

Больше всего заполнено ужасными умопомрачительными вымыслами сознание Илюши и Кости. Они Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») же больше всего и говорят о самом ужасном. Так, Илюша гласит об утопленнике и таинственном барашке, о Тришке, другими словами дьяволе, типо пришедшем на землю убить людей. А Костя загадочно докладывает товарищам о Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») плотнике Гавриле, заколдованном русалкой, о бучиле, со дна которого слышится чей-то жалостный стон, об утонувшем мальчугане Васе, глас которого как будто раздается ночами, и о его бешеной мамы Феклисте.

Все Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») темы дискуссий крестьянских малышей сосредоточиваются лишь на загадочном и ужасном. Все, что неясно для их, то воспринимается ими как загадочное, а за загадочным им чудится агрессивное человеку, какое-то ужасное начало Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») в жизни.

Илюша и Костя запугивают своими рассказами Федю и Ваню. Посреди ребят один только Павлуша сохраняет относительно ироничное и тотчас критичное отношение ко всем ужасным толкам и пересудам. Так, он, рассказывая о Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») «предвидении», другими словами о солнечном затмении, выделил смешную сторону этого происшествия: «Барин-то наш, хоша и толковал нам напредки, что, мол, будет вам предвиденье, как затемнело, сам, молвят, так перетрусился, что на поди Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»). А на дворовой избе баба стряпуха. Так та, как затемнело, слышь, взяла да ухватом все горшкиперебила в печи: «Кому сейчас есть, - гласит, - пришло светопреставление». Так шти и потекли».

Павлуша не склонен поддаваться ужасам Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») и запугиванию. Его смелость и уверенность внутри себя ободряюще действует и на других мальчиков. Если Илюша во всем склонен усматривать только ужасное и загадочное, то Павлуша во всем ужасном и Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») загадочном умеет подмечать и забавное. Так, в его рассказе о Тришке люди смотрятся ничтожными и забавными в собственном глуповатом ужасе перед Гришкой.

«Вот его-то и ожидали у нас. Гласили старики, что вот, дескать Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»), как предвиденье небесное зачнется, так Тришка и придет. Вот и зачалось предвиденье. Вываливал люд на улицу, в поле, ожидает, что будет. А у нас, вы понимаете, место видное, привольное. Глядят Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») – вдруг от слободки с горы идет некий человек, таковой замысловатый. Голова такая умопомрачительная… Все как кликнут: «Ой, Тришка идет! ой, Тришка идет!» - да кто куды! Предводитель наш в канаву залез; старостиха Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») в подворотне застряла, благим матом орет, свою дворовую собаку так запужала. Что та с цепи долой, да через плетень, да в лес; а Кузькин отец, Дорофеич, вскочил в овес, присел, ну и Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») давай орать перепелом: «Авось, дескать, хоть птицу-то неприятель, душегубец, пожалеет». Таково-то все переполошились!.. А человек-то этот шел наш бочар, Вавила: жбан для себя новый купил, да на голову пустой Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») жбан и надел».

От такового рассказа Павлуши все ужасы и страхи сняло как рукою. И «все мальчишки засмеялись». Но, невзирая на прирожденный здравый смысл, ясный мозг и трезвое воображение, Павлуша также поддается Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») несуразным внушениям. Под воздействием дискуссий о загадочном и ужасном, у реки, куда он пошел за водой, ему послышался глас утонувшего Васи. И он даже задумался, когда ему Федя произнес: «Ведь это тебя водяной Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») звал, Павел», а Илюша с расстановкой проговорил: «Ах, эта примета дурная». «Ну, ничего, пущай!» - произнес Павел решительно и сел снова. – Собственной судьбы не минуешь».

Таким макаром, черная несведущая среда негативно оказывала влияние даже Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») на такового остроумного от природы мальчугана, как Павлуша. Его сознание тоже прониклось верой в судьбу («Своей судьбы не минуешь»), типо управляющей жизнью всех людей и каждого человека в отдельности. Недаром Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») последние слова Павлуши произвели на мальчишек глубочайшее воспоминание, и все они притихли.


^ 1.4.Особенности нравов крестьянских малышей


Вкупе с тем деревенские мальчишки в изображении Тургенева – это одаренные, способные малыши. Любой из их отличается своим, особенным нравом.

Федя Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»), самый старший из их, исполнен чувства собственного плюсы, которое выражается в том, что он старается больше слушать, чем гласить: он опасается, вроде бы не сказать какую-нибудь тупость.

Павлуша деловит и Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») рачителен: он варит картошку, прогуливается за водой. Он самый смелый и мужественный из мальчишек: один без хворостинки поскакал на волка, в то время как все другие мальчишки жутко перепугались. От Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») природы он наделен здравым смыслом и критичным разумом. Тургенев именует его «славным парнем».

Илюша любознателен и пытлив, но мозг и любознательность ориентированы у него лишь на ужасное и загадочное. Ему кажется, что вся жизнь окружена Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») только агрессивными человеку духами.

Костя от природы жалостен: он соболезнует всем людям, пострадавшим, по его воззрению, от злых духов: ему жаль слободского плотника Гаврилу, который стал угрюмым типо от колдовских чар Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») русалки, не может запамятовать Акима-лесника, которого утопили воры, из омута ему слышится жалостный стон, везде ему мерещатся души погибших и погибших, которые «жалобятся» на свою участь. Жаль ему утопившуюся крестьянку Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») Акулину, которая «оттого и в реку кинулась, что её полюбовник обманул». Костя романтичен и мечтателен. С грустью вспоминает он мальчугана Васю и его мама Феклисту. Его рассказ о их смерти исполнен глубочайшего поэтического Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») чувства.

«Уж какой мальчишка был! И-их, какой мальчишка был! Мать-то его, Феклиста, уж как она его обожала, Васю-то! И как будто чуяла она, Феклиста-то, что ему от Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») воды произойдет смерть. Бывало, пойдет-то Вася с нами, с ребятками, летом, в речку купаться – она вся так и встрепещется. Другие бабы ничего, идут для себя мимо с корытами, переваливаются, а Феклиста поставит Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») корыто наземь и станет его кликать: вернись, дескать, вернись, мой светик! Ох, вернись, соколик! И как утоп, господь знает. Играл на бережку, и мама здесь же была, сено сгребала; вдруг слышит, как Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») будто кто пузыри по воде пускает, глядь, а только уж одна Васина шапонька плывет. Вот ведь с того времени и Феклиста не в собственном уме: придет ну и ляжет на том месте Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»), где он утонул; ляжет, братцы мои, ну и затянет песенку, - помните, Вася-то все такую песенку певал? – вот её-то она и затянет, а сама рыдает, горько богу жалится…»

Ваня, самый Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») младший из мальчишек, глубоко любит природу. Деньком ему нравятся цветочки, а ночкой – звезды. Это он в искреннем порыве собственной детской непосредственности отвлек внимание мальчишек от разговора о ужасном к красивым звездам.

«Гляньте-ка, гланьте Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»)-ка, ребятки, - раздался вдруг детский глас Вани, - гляньте на божьи звездочки, - что пчелки роятся!»

И «глаза всех мальчишек поднялись к небу и не скоро опустились,» - замечает создатель.

В небольшом Ване ощущается уже Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») ранешний прототип романтически настроенного Касьяна с Прекрасной Клинки из рассказа такого же наименования и поэтически воспринимающего мир Калиныча («Хорь и Калиныч»).


^ 2. Роль российской природы в изображении мальчишек


Жизнь крестьянских деток, в Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») отличие от городских, всегда связана с природой, и в рассказе Тургенева природа показана сначала как условие жизни крестьянских мальчишек, рано приобщающихся к сельскохозяйственному труду. Было бы фальшиво, ну и нереально, изображая Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») деток в ночном, не показать природу. Но она дана не только лишь как фон либо условие жизни крестьянских малышей. Природа в рассказе результативна. Какую же роль играет она? В чем её предназначение?

«Своим загадочным Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») великолепием» она предрасположила их к рассказам о непонятном, загадочном и расчудесном, а своими таинственными звуками порождала самое чувство ужаса. Так, после рассказа Кости о русалке, «вдруг, кое-где в отдалении Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»), раздался протяжный, звенящий, практически стенящий звук, один из числа тех непонятных ночных звуков, которые появляются время от времени посреди глубочайшей тишины, подымаются, стоят в воздухе и медлительно разносятся, в конце концов, вроде бы замирая Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»). Прислушаешься – и будто бы нет ничего, а звенит. Казалось, кто-то длительно, длительно проорал под самым небосводом, кто-то другой будто бы отозвался ему в лесу узким, острым смехом. И Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») слабенький, шипящий свист промчался по реке. Мальчишки переглянулись, вздрогнули…

- С нами крестная сила! – прошептал Илья».

Практически то же происходит после рассказа Илюши о псаре Ермиле и оборотне (барашке).

«Не успел рассказчик произнести последнее…слово Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»), как вдруг обе собаки разом поднялись, с конвульсивным лаем бросились прочь от огня и пропали во мраке: все мальчишки перепугались».

После речи Павлуши о Тришке мальчишки опять были испуганы непонятным для Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») многих из их звуком природы: «Странный, резкий, больной вопль раздался вдруг дважды сряду над рекой и, спустя несколько мгновений, повторился уже дальше… Костя вздрогнул… - Что это?»

Полная таинственных звуков, ночная природа наводит на мальчишек Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») чувство бессознательного ужаса и вкупе с тем увеличивает обостренное, практически болезненное любопытство их к рассказам о загадочном и ужасном.

Таким макаром, природа показана Тургеневым как сила, интенсивно воздействующая и на создателя Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»), и на его героев – мальчишек.

Но она выступает в рассказе и в значении величавого и красивого вида, успокаивающего забитое воображение малышей и доставляющего им поистине эстетическое наслаждение.

Эстетический экстаз, вызванный у мальчишек Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») зрелищем высочайшего. Усеянного золотыми звездами неба, делит и создатель.

Раздельно необходимо увидеть, что пейзаж, изображенный писателем, имеет большущее значение и для построения рассказа. Вспомним: рассказ начинается с изображения «прекрасного летнего дня Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»)», а заканчивается изображением ясного летнего утра. Можно прийти к выводу: рассказ «Бежин луг» начинается и завершается описанием природы, другими словами служит зачином и концовкой произведения. Композиционная роль природы явна.


Заключение


Иван Сергеевич Тургенев – патриот Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»). Он жарко обожал родину и люд. Недаром всем юным писателям собственного времени он от всей души рекомендовал стать как можно поближе к обычному человеку и был глубоко убежден в том. Что для завоевания Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») звания народного писателя не много 1-го таланта, необходимо «сочувствие к народу, схожее к нему расположение» и «способность проникнуться сутью собственного народа, его языком и бытом».

Тургенев – писатель-реалист. В его произведениях отражена Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») только правда жизни. Он ничего не придумывал. «Точно и очень воспроизвести правду, действительность жизни, - гласил писатель, - есть величайшее счастье для литератора. Даже если эта правда не совпадает с его публичными Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») симпатиями». Все его картины природы, украшающие странички его сочинений, так верны реальности, что в их всегда узнаешь конкретно нашу родную, русскую природу. Иван Сергеевич всегда живо отзывался на все важные вопросы собственного времени Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»). Каждое его произведение было своевременным откликом на препядствия современности.

Тургенев лиричен. Его произведения проникнуты глубочайшим чувством привязанности к жизни и ко всему тому, о чем он пишет. Преобладающим мотивом авторского лиризма является жизнелюбие Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»). Тургенев влюблен в жизнь, его тянет ко всему живому в прямом и переносном смысле.

Таким макаром, Тургенева как писателя, человека, гражданина охарактеризовывает чувство нового, чувство родины, чувство роскошного, чувство действительности и Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») высочайший лиризм. Эти внутренние свойства и образуют живой вид писателя, посвятившего всю свою жизнь, все свое творчество русскому человеку, русскому нраву, инициативному, творческому, светлому.


Перечень использованной литературы


  1. В.Г.Белинский. Взор Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») на русскую литературу 1847 года. Полн. собр. соч., под ред. Н.Ф.Бельчикова, т.10. М., Изд-во АН РФ, 2001.

  2. В.Громов. Здравствуй, город Тургенева! Тула, Приокское кн. изд-во, 1998.

  3. Н.Калиновская и И Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг»). Аграновский. Муниципальный заповедник – усадьба И.С.Тургенева Спасское-Лутовиново, изд.8, переработанное и доп. Орел, 2003.

  4. Б.М.Соколов. Мужчины в изображении Тургенева. Сб. «Творчество Тургенева», под ред. И.Н.Розанова и Ю.М.Соколова, М., 2001.

  5. «Записки Крестьянские дети в изображении И. С. Тургенева (по рассказу «Бежин луг») охотника» И.С.Тургенева. Статьи и материалы», под ред. М.П.Алексеева, Орел, 2004.



kriptohristiane-v-obrazovatelnoj-sisteme-turcii-gasparyan-m-yu-tuchi-ne-mogut-dolgo-skrivat-solnechnij-svet-m-yu-gasparyan.html
kriptosporidioz-zhivotnih.html
krisha-budet-kak-novaya-rossijskaya-blagotvoritelnost-v-zerkale-smi.html