Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение

Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение

Крепостное крестьянство в романе

А.С. Пушкина «Евгений Онегин»

«Евгений Онегин» - 1-ое произведение в истории российской литературы, в каком создателю удалось сделать широчайшую панораму реальности, раскрыть важные задачи собственного времени. В романе читатели узнали жгучую современность, себя и собственных знакомых, деревню, город и столицу, помещиков и крепостных. Они услышали живую разговорную Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение, искреннюю речь наилучшего из собственных современников. За широчайший охват актуальных тем, за глубину и точную передачу исторических деталей В.Г. Белинский именовал роман «Евгений Онегин» энциклопедией российской жизни и в высшей степени народным произведением.

На фоне написанной картины жизни страны Пушкин представил в романе фактически все социальные группы Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение российской цивилизации – от крепостного крестьянства до столичной знати.

Он умопомрачительно точно, несколькими штрихами отрисовывают жизнь и быт деревни и городка, отношение к слугам и крепостным.

Ещё усталые прислужники

На шубах у подъезда дремлют;

Ещё не закончили топать,

Сморкаться, кашлять,

Шикать, хлопать;

Ещё снаружи и снутри

Всюду блистают фонари;

Ещё Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение, позябнув, бьются жеребцы,

Наскуча упряжью собственной,

И кучера, вокруг огней,

Бранят господ и лупят в ладошки. ..

Театры начала XIX века не имели гардеробов, потому верхние платьица сторожили прислужники.

«Нередко бывали случаи, что ожидавшие выхода господ из театра либо с бала мелкие форейторы (кучера) замерзали во время огромных морозов, число Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение отмороженных пальцев на ногах и руках у кучеров не считалось», - пишет «Исторический вестник»

Главный герой романа, Евгений Онегин, живойёт в эру, когда крепостное право, против которого выступало передовое дворянство, ещё не было отменено. Это было время пробуждения самосознания в обществе. В сравнении с деревенскими соседями, Онегин смотрится не только лишь как просвещенный Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение столичный обитатель, да и как либерал. Добровольческая жизнь в деревне в 1820 году связывалась с распространённым в кругах Союза Процветания рвением к улучшению быта фермеров:

Один посреди собственных владений,

Чтобы только время проводить,

Сначала замыслил наш Евгений

Порядок новый организовать.

В собственной глуши мудрец пустынный,

Ярём он барщины древней

Оброком Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение легким поменял;

И раб судьбу благословил.

Зато в углу своём надулся,

Увидя в этом ужасный вред,

Его расчётливый сосед;

Другой коварно улыбнулся,

И в глас все решили так,

Что он опаснейший чудак.

Поначалу все к нему езжали;

Но потому что с заднего крыльца

Заурядно подавали

Ему Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение донского коня,

Едва повдоль большой дороги

Заслышит их домашни дроги, –

Поступком оскорбясь таким,

Все дружбу закончили с ним.

«Сосед наш неуч, сумасбродит,

Он фармазон; он пьёт одно

Стаканом красноватое вино;

Он к дамам к ручке не подходит;

Всё да да нет; не произнесет да-с

Иль нет-с». Такой Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение был общий голос.

«В 19-м году, поехав из Москвы повидаться со своими, я заехал в смоленское своё имение. Фермеры, собравшись, стали просить меня, что потому что я не служу и ничего не делаю, то мне бы приехать пожить с ними, и убедили, что я буду им уже тем полезен, что при мне Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение будут наименее притеснять их. Я удостоверился, что в словах их много правды, и переехал на житьё в деревню. Соседи тотчас прислали поздравить с приездом, обещая каждый скоро посетить меня; но я через посланных их просил перед ними извинения, что никого сейчас из их не могу принять. Меня оставили в Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение покое, но, очевидно, смотрели на меня, как на чудака. Первым моим распоряжением было уменьшить наполовину господскую душку. Имение было на барщине, и фермеры были далековато в не удовлетворительном положении; многие поборы, отяготительные для их и приносившие не много полезности помещику, были отменены,» – писал Якушкин в собственной Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение статье. Рвение облегчить участь фермеров, нежелание знакомиться с соседями и даже прозвище чудака делают в воспоминаниях Якушкина «онегинский комплекс». Потому что Пушкин был лично знаком с Якушкиным, то, может быть, конкретное воздействие его рассказа на образ Онегина.

В кругах Союза Процветания оброк числился не только лишь лёгкой формой крепостной зависимости Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение, да и оковём к освобождению фермеров. Такое истолкование Пушкин мог услышать от И.С. Тургенева, с которым общался в Петербурге. В специальной заметке «Нечто о барщине» декабрист писал: «Рассмотрим состояние оброчного крестьянства. Тут, сначала, я должен увидеть к чести тех помещиков, у каких фермеры находятся на оброке, что Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение мне очень изредка бывало отыскивать фермеров, платящих оброк лишний и для их изнурительный Помещики никогда не живут в оброчных деревнях. Фермеры оброчные управляют сами собою, средством собственных выборных, сотских, бурмистров». Мировоззрение это, высказанное Тургеневым в 1818 году, доказано было им в 1819 году в записи «Нечто о крепостном состоянии в России»

Умеренный ( «лёгкий Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение» ) оброк колебался от 18 руб.50 коп. до 25 руб. ассигнациями. Видимо, таковой оброк и ввёл Онегин в собственных деревнях. Необходимо подчеркнуть, что Тургенев очень идеализировал положение оброчного крестьянства. С более состоявшихся фермеров (извозчиков) помещики брали по 40 и 60 руб. годичных.

В мемуарах крепостного крестьянина Шипова читаем: «... дошло до того, что на Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение каждую ревизскую душу падало совместно с мирскими расходами выше 110руб. ассигнаций оброка».

Сумма оброчных средств сначала XIX века стремительно росла: в воронцовских имениях она возросла с 1801 года в 3-5 раз. Потому оптимизм Тургенева был необоснован: оброк не был оковём к освобождению. Но положение оброчных фермеров всё же было более легким Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение, чем положение барщинных, и перевод на оброк воспринимался в 20-х годах XIX века как мера либеральная, а если оброк был «лёгким» - даже вольнодумная. Конкретно так посмотрел на «реформу» Онегина «его расчётливый сосед».

Переведение фермеров на оброк автоматом означало ликвидирование «заводов» (крепостных мануфактур, обслуживающихся барщинным трудом) - одной из более тяжёлых Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение для крестьянина и доходных для помещика форм крепостной повинности. Онегин, который был «хозяином» «заводов», переведя фермеров на оброк, таким макаром, не только лишь облегчил их труд, да и существенно уменьшил свои доходы. Также поступил, как было понятно, и Тургенев в 1818 году.

В романе «Евгений Онегин» отражено отношение к Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение королевской службе. В виде мамы Татьяны мы лицезреем реальную помещицу тех пор:

Она езжала по работам,

Солила на зиму грибы,

Вела расходы, обривала лбы,

Прогуливалась в баню по субботам,

Служанок лупила осердясь –

Всё это супруга не спросясь.

Хозяйка обривала лбы, другими словами сдавала фермеров в рекруты. При приёме рекрута ему сбривали Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение впереди волосы. По указам 1766 и 1779 годов дворяне могли во всякое время года сдавать в любом угодном им количестве фермеров в бойцы, получая за излишних рекрутов квитанции, которые можно было предъявить в будущие наборы. Это превратило «бритьё лбов», с одной стороны, в меру наказания: помещик мог в хоть Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение какое время оторвать неугодного ему крестьянина от семьи и сдать – фактически навечно – в бойцы. С другой – сдача рекрутов сделалась доходным, хотя и официально запрещённым промыслом: квитанции у помещика охотно брали другие помещики, не хотя расставаться со собственной рабочей силой, либо даже богатые фермеры, чтоб освободить собственного парня от рекрутчины Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение. Помещая «бритьё лбов» в разряд хозяйственных мероприятий, Пушкин иронизирует по поводу методов хозяйствования обыденного помещика. В предварительном варианте практика Лариной (мамы) была подчёркнута резче:

Секала < ... > , обривала лбы

Служанок секла, обривала лбы.

Создатель симпатизирует Лариным из-за их близости к русским государственным традициям. Наилучшие нравственные свойства Татьяны воспитаны не француженкой-гувернанткой, а Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение крепостной няней. Недаром окутанная любовью к Онегину, Татьяна открывает душу собственной няне,как самому близкому человеку на свете:

«Не спится, няня: тут так душно!

Открой окно да сядь ко мне»

– Что, Таня, что с тобою? – «Мне скучновато, Побеседуем о старине».

– О чём же, Таня? Я, бывало,

Хранила в памяти много Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение

Древних былей, небылиц

Про злых духов и про девиц;

А сегодня всё мне тёмно, Таня:

Что знала, то забыла. Да,

Пришла худенькая вереница!

Зашибло... – «Расскажи мне, няня,

Про ваши старенькые года:

Была ты влюблена тогда?»

В декабре 1824 года Пушкин писал одесскому знакомцу Шварцу: «... вечерком слушаю сказки Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение моей няни, оригинала няни Татьяны, вы, кажется, раз её видали, она единственная моя подруга – и с нею только мне не скучно».

Яковлева Арина Родионовна (1758-1828) – няня А.С.Пушкина. Арина Родионовна была родом из села Кобрина, лежащего в милях шестидесяти от Петербурга. Кобрино принадлежало деду Александра Сергеевича по мамы Осипу Обрамовичу Ганнибалу Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение. Арина Родионовна получила «вольную» от бабушки Пушкина, но не возжелала покинуть семью собственных господ. Она бала настоящею представительницей российских нянь; профессионально гласила сказки, знала народные поверья и сыпала пословицами, поговорками. Александр Сергеевич, любивший няню с юношества, оценил её полностью в то время, как жил в ссылке, в Михайловском Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение. Погибла она в доме Пушкина в 1828 году, после краткосрочной заболевания.

Когда читаешь диалог Тани и её няни, появляется воспоминание, что эти две дамы совсем не понимают друг дружку. В рассказе «Филипьевны седой» мы находим осуждение Пушкиным крепостного права, которое отбирает у людей даже право обожать:

– И, много, Таня! В эти лета Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение

Мы не слыхали про любовь;

А то бы согнала со света

Меня покойница свекровь. –

«Да как ты венчалась, няня?»

– Так. Видно, бог повелел...

Романтически настроенная дама, какой рисуется Татьяна в третьей главе, и няня – немолодая крепостная дама – молвят на различных языках и, употребляя одни и те же Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение слова, вкладывают в их принципно различное содержание. Употребляя слово «любовь» («Была ты влюблена тогда?») Татьяна имеет в виду романтическое чувство девицы к её избраннику. Няня же, как и большая часть крестьянских женщин той поры, вышедшая замуж в 13 лет по приказу, естественно, ни о какой любви до брака и Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение не задумывалась. Любовь для неё запрещенное чувство юный дамы к другому мужчине. Беседовать же о том, что составляет тему дамских дискуссий, с женщиной (тем паче с дамой) неблагопристойно, и няня обрывает разговор «и, много, Таня!».

В своём романе Пушкин изобразил также мировосприятие фермеров, их моральные принципы. Няня Татьяны с Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение фермерской непосредственностью ведает историю собственного замужества:

Мой Ваня был меня молодее, мой свет,

А было мне тринадцать лет.

Недели две прогуливалась сваха

К моей родне, и в конце концов

Благословил меня отец.

Я горько рыдала со ужаса,

Мне с плачем косу расплели

Да с пеньем в церковь повели.

Из Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение экономического календаря 1780 года: «законное положение для фермеров очень прилично изготовлено – даме тринадцать лет, а мужчине пятнадцать к бракосочетанию положено; чрез что по юным своим летам, ввыкнув, во-1-х, друг к другу, а во-2-х, к своим родителям, будут иметь прямою любовь со ужасом и послушанием».

Для осознания этических цветов разговора Татьяны Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение с няней нужно учесть принципное различие в структуре фермерской и дворянской женской морали той поры. В дворянском быту «падение» девицы до женитьбы равносильно смерти. Фермерская этика позволяла относительную свободу поведения девицы до женитьбы, но измену замужней дамы рассматривала как большой грех. Упоминание того, что «Ваня молодее был» собственной жены показывает Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение на одно из злоупотреблений крепостничества.

Душа народа живойёт в песне, которую поют крепостные девицы. Она представляет 2-ой после письма Татьяны «человеческий документ», встроенный в роман. Песня также гласит о любви (в первом варианте катастрофической, но в предстоящем для огромного контраста Пушкин поменял его сюжетом счастливой любви), но заносит Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение при всем этом совсем новейшую, фольклорную точку зрения, что являлось антитезой не только лишь письму Татьяны, да и словам няни («Мы не слыхали про любовь»). В начальном плане Пушкин считал дать таковой текст песни:

Вышла Дуня на дорогу,

Помолившись богу –

Дуня рыдает, завывает,

Друга провожает,

Друг поехал на чужбину Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение

Далекую сторонку

Ох уж эта мне чужбина

Горьковатая кручина!

На чужбине молодцы,

Красноватые девушки,

Осталась я юная

Горькою вдовицей

Вспомни меня младую

Аль я приревную,

Вспомни меня заочно

Хоть и не нарочно.

Оба текста «песни девушек» являются творчеством Пушкина, хотя и навеяны они фольклорными впечатлениями Михайловского. Но Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение для создателя значительно убедить в их подлинности.

Сменив 1-ый вариант «Песни девушек» вторым, Пушкин дал предпочтение эталону свадебной лирики, что плотно сплетено со смыслом фольклорной символики в следующих главах. «Песня девушек» нацелена на известные ему свадебные песни с символикой жениха – «вишенья» и жены – «ягоды»:

Из саду в сад путь дороженька лежит,

Из Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение зелен ` а здесь и прото ` рена,

Кто эту дороженьку прошёл-проторил?

Проторил дороженьку Иванович Алексей.

– Ягода Марья, куда пошла?

– Вишенье Алексей, в лес по ягоды.

– Ягода Марья, во что будешь брать?

– Вишенье Алексей, в твою шапочку.

– Ягода Марья, кому поднесёшь?

– Вишенье Алексей, твоему батюшке.

– Ягода Марья, поклонишься ли Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение?

– Вишенье Алексей – до ` пояску.

Включение песни в текст «Евгения Онегина» имеет двойную мотивировку. Упоминание ягод связывает её с бытовой ситуацией – сбором крепостными девицами ягод в помещичьем саду, женщин заставляли петь чтоб «барской ягоды тайком уста коварные не ели»; символическое же значение мотива связывает эпизод с переживаниями героини Крепостное крестьянство в романе Пушкина Евгений Онегин - сочинение.

Роман «Евгений Онегин» - это сложное и многоплановое произведение, в каком А.С. Пушкин касается разрешения самых различных проблем, как нравственных, культурных, так и соц, экономических, бытовых. Этот роман является настоящей энциклопедией российской жизни, в какой отражены не только лишь судьбы, да и нескончаемые трудности, имеющиеся в хоть какое время.



krestyanskie-deti-v-izobrazhenii-i-s-turgeneva-po-rasskazu-bezhin-lug.html
krestyanskij-pozemelnij-bank-dom-s-panno.html
krestyanskoe-dvizhenie-v-poreformennij-period.html